Bogor | Jurnal Bogor
Setelah meluncurkan debut pertama di tahun 2025 yang berjudul “Qiyamul Lail” dilanjutkan dengan debut selanjutnya yang berjudul “Belahan Kalbu”, “Sambut Ramadhan” dan “Terbaik Dariku (Ibu)” feat Alma, kini sebuah syair karya terbaru dari GAN Acappella (Grateful Awakened Nasheed) yang berjudul “Hamba Terbaik”, menjadi perhatian setelah pendengar menemukan kemiripan tema dengan ungkapan yang populer dinisbatkan kepada Rabi’ah Al-‘Adawiyah, tokoh sufi yang dikenal luas dengan gagasan tentang kecintaan kepada Allah.
Namun jika dicermati lebih dalam, kontroversinya ternyata bukan sekadar soal kemiripan syair. Ada perbedaan sudut pandang yang lebih mendasar tentang bagaimana seorang hamba memandang ibadah kepada Allah.
Syair GAN berbunyi:
“Bila ketekunan ibadahku harap surga,
Mohon izinkan aku cium wanginya.
Juga bila sujudku karena takut neraka,
Hindarkan tubuh ini dari siksanya.”
Kemudian syair tersebut berlanjut:
“Kini ibadahku berharap ridho-Mu,
Kumohon dapat ‘tuk melihat wajah-Mu,
Hati ini rindu bila didekat-Mu, Allah Ya Rabbi…”
Sekilas, tema tersebut mengingatkan pada ungkapan Rabi’ah Al-‘Adawiyah yang populer:
“Jika aku menyembah-Mu karena takut neraka-Mu,
maka masukkanlah aku ke dalamnya.
Jika aku menyembah-Mu karena mengharap surga-Mu,
maka haramkanlah ia bagiku.
Tetapi jika aku menyembah-Mu karena cinta kepada-Mu,
maka janganlah Engkau haramkan aku dari melihat wajah-Mu.”
Namun justru di sinilah perbedaannya mulai terlihat.
GAN TIDAK MEMILIH ANTARA SURGA, NERAKA, DAN CINTA
GAN tidak mengatakan bahwa berharap surga adalah sesuatu yang harus ditinggalkan.
GAN tidak mengatakan bahwa takut neraka adalah tingkatan ibadah yang harus ditinggalkan demi cinta.
Dengan kata lain, syair GAN acappella tidak menempatkan surga, neraka, dan cinta kepada Allah sebagai pilihan yang saling meniadakan. Ketiganya berada dalam satu penghambaan kepada Allah.
Dalam perspektif tauhid Ahlus Sunnah, seorang mukmin tidak hanya berdiri di atas satu rasa namun secara utuh rasa memiliki:
Khauf — takut terhadap azab Allah
Raja’ — berharap rahmat, ampunan, dan surga Allah
Mahabbah — mencintai Allah
Ketiganya tidak terpisah dan saling melengkapi.
Al-Qur’an menggambarkan orang-orang beriman:
يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
“Mereka berdoa kepada Rabb mereka dengan rasa takut dan penuh harap.”
(QS. As-Sajdah: 16)
Di sisi lain Allah juga berfirman:
وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
“Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya kepada Allah.”
(QS. Al-Baqarah: 165)
Pesan yang ingin disampaikan GAN acappella melalui syair tersebut adalah seorang hamba dapat takut kepada neraka, berharap surga, mencintai Allah, mengharap ridha-Nya, dan merindukan perjumpaan dengan-Nya. Semua itu tidak harus dipertentangkan, karena yang dituju tetap satu yaitu ALLAH.
───
Lalu, Apakah GAN Sedang Mengkritik Rabi’ah?
GAN tidak sedang menghakimi Rabi’ah Al-‘Adawiyah. Terlebih lagi, ungkapan yang sangat populer tersebut merupakan perkataan yang dinisbatkan kepada Rabi’ah dan perlu dibedakan antara kemasyhuran sebuah kutipan dengan kepastian sumber sejarahnya. Yang dilakukan GAN adalah menghadirkan sebuah perspektif tauhid melalui karya nasheed kontemporer.
Jika ungkapan yang dinisbatkan kepada Rabi’ah menonjolkan mahabbah, GAN memilih menghadirkan hubungan yang lebih menyeluruh antara khauf + raja’ + mahabbah. Bukan memilih salah satunya.
───
Dari Kontroversi Menjadi Renungan
Pada akhirnya, perdebatan ini bukan hanya tentang Rabi’ah Al-‘Adawiyah dan bukan pula hanya tentang GAN, tetapi tentang kita sendiri.
Mengapa kita beribadah kepada Allah?
Karena takut?
Karena berharap?
Karena cinta?
atau ada yang lainnya?
Jika syair GAN membuat orang kembali bertanya tentang alasan dirinya beribadah kepada Allah, maka kontroversi itu bukan sesuatu yang harus dihindari. Justru itulah awal sebuah perenungan.
───
GAN Acappella
(Grateful Awakened Nasheed)
IG: ganacappella.official
Tiktok: ganacappella
Youtube: ganacappella
